صراع الحضارات مابين الرفض و الواقع :

صراع الحضارات مابين الرفض و الواقع :
الأعلام العربى يحاول دائما منع تداول مفهوم صراع الحضارات القائم بين الغرب بتقدمه و تمسكه بمبادئ حقوق الأنسان و الديمقراطيه و الشرق بأصوليته و مبادئه الرديكاليه التى تتعارض مع حقوق الأنسان و الديمقراطيه لأنهم يرو أن حقوق الأنسان و الديمقراطيه ستكون خطرا كبير على الأسلام السياسى الذى يعتمد على مبادىء قديمه جامده لا تقبل التطور و التحديث .
فنجد أن هناك حضارتين حضاره الغرب المتمسكه بالتقدم و الرقى و حضاره الشرق الأوسط المتمسكه بمبادىء عصور مضى عليها أكثر من 1400 عام .
نبذه عن مفهوم صراع الحضارات :
أشهر من تحدثوا عن صراع الحضارات هو الدكتور وعالم المستقبليات المغربي المهدي المنجرة في أوائل التسعينيات ثم جاء الباحثان صامويل هنتجتون وهو أمريكي الأصل

والثاني هو فرانسيس فوكوياما الياباني الأصل والأمريكي الجنسية، ألأول وهو صامويل هنتجتون كان في صيف عام 1993م نشرت له مجلةForeign Affairs”" مقالاً بعنوان “صدام الحضارات” أثار جدلاً استمر ما يقرب من ثلاث سنوات حيث أنه لمس عصباً في أناس ينتمون إلى جميع حضارات العالم، وبعد هذا الاهتمام والجدل الذي دار حول المقال، طبع هنتنجتون كتابه بعنوان ” صراع الحضارات” والذي تناول فيه عدة أمور

هامة كمفهوم الحضارات، مسألة الحضارة الكونية العلاقات بين القوة والثقافة، ميزان القوى المتغيرة بين الحضارات، العودة إلى المحلية والتأصيل في المجتمعات غير الغربية، البنية السياسية للحضارات .
لمن لا يستوعب مفهوم الحضاره :
عندما نسمع كلمه الحضاره يتعقد البعض أن عصر الحضارات أنتهى و هذا هو شعور

الأنسان الشرقى الذى لم ينل قسطا كافيا من التعليم لأن الحكومات الشرقيه تخشى من التعليم خوفا من أن عقول المواطنين تتطلع نحو التقدم و التطور و ينسو المبادىء الأصوليه التى يحاولو أن يزرعوها فى المواطن العرب منذ بدايه ولادته فسنجد أن الأنسان العربى و المصرى سيجدو صعوبه فى تفهم كلمه حضاره و سيعتقدو أنها مفهوم أنتهى ولا يوجد شىء أسمه حضاره الأن و لكن لو نظر الأن فسنجد أن هناك عده حضارات حاليه مثل الحضاره الأمريكيه التى لها أجنده خاصه بها تختلف عن باقى دول العالم و الحضاره الأوروبيه التى تعد نفسها لكى تكون أكبر حضاره عرفها التاريخ الأنسانى و أتوقع قيامها قريبا بعد أنهيار الحلم الأمريكى الذى لن يطول أكثر من نصف قرن و الحضاره العربيه البدائيه التى تتمثل فى دول الشرق الأوسط و الأن كله يعد جيوشه لكى ينهى الحضاره الأخرى المسلمين يتمثلون فى تنظيم القاعده و حركات المقاومه مثل حماس و حركات الأغتيالات و هدم الأنظمه المدنيه مثل جماعه الأخوان المسلمين و أمريكا بجيوشها لا تحتاج وصف و الأتحاد الأوروبى بجيوشه .

و من يتمعن النظر فى الأعلام الحالى سيجد أن كل حضاره تحاول تجنيد أكبر عدد من العقول فالحضاره العربيه البدائيه مثلا تبث سمومها المتعصبه عن طريق القنوات الفضائيه مثل ما يسمى بقناه البركه و قناه الناس و أقرأ و غيره و الكثير من هذه القنوات تعترف أنها تأخذ دعم مباشر من تنظيم القاعده و القنوات الغربيه أيضا تحاول تجنيد المزيد من العقول عن طريق عرض تطورها و تقدمها من خلال منتجاتها التى نراها يوميا و محاوله ترجمه جميع الأعمال الأعلاميه بالعربيه لأحساس الشاب العربى أنه متخلف و لم يرى فى دنياه شيىء و أن يقارن بين التعصب الدموى الذى توفره له حضارته العربيه و بين مراعاه حقوق الإنسان و الحريات التى يعيشها المواطن الغربى فى حضارته الغربيه .

ما كان يخشاه الباحثين من أن يتحول صراع الحضارات إلى صدام الحضارات و هذا بالفعل ما حدث فالحضارات لم تتفق العرب مازالو مصريين على تمسكهم بمبادىء غير قابله للتحديث و التطور و الحضارات الأخرى تتمسك بالتطور و تخشى من أن يقوم

العرب ببدائيتهم و دمويتهم أن يكونو عقبه أما مسيره التقدم التى يخضوها فما نراه من تفجيرات أنتحاريه على الأراضى البريطانيه و الكثير من الدول الأوربيه و ما نراه من حرق سفارات بسبب رسوم كاركاتير فكل ذلك يجعلهم يقلقون و للأسف بمجرد من أن الصراح و صل لحد الصدام فالنتيجه ستكون لغالب واحد فمن سيكون هل سيفوز العرب ببدائيتهم و دمويتهم و افكارهم الجهاديه أم سيفوز الأخريين بالتكنولوجيا و التطور و حقوق الأنسان و الديمقراطيه ؟
—–
محمد عبد الحى
http://ar.shvoong.com/law-and-politics/politics/political-philosophy/1782087-%D8%B5%D8%B1%D8%A7%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B6%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%D9%85%D8%A7%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%81%D8%B6-%D9%88/

الرسوم المسيئه . . إسائه أم إختبار

الرسوم المسيئه . . إسائه أم إختبار

share_data={max_recipients:20}

Share

4:01pm Tuesday, Feb 26 | Edit Note | Delete

نعلم جيدا بموضوع الرسوم الكاركاتير التى رسم فيها النبى محمد عليه السلام و تم أعاده نشر الرسوم بعد أن طبعت من قبل من حوالى عاميين و قد أحدثت هيجان فى الشوارع العربيه حيث أعتبر المسلمين أن رسم النبى محمد عليه السلام و هو حامل لقبعه بها قنبله موقوته أهانه مباشره لمعتقدهم الأسلامى و البعض الأخر قال أن مجرد رسم النبى محمد عليه السلام يعتبر أهانه و أسائه للنبى محمد و الأسلام و المسلميين .

و أن هذه المره أعادو نشر الصور فى جميع الصحف الدنيماركيه و لم يبالو بما حدث من حرق سفارات و أحداث شغب و غضب جامح بالشارع العربى.

دعونا نننظر للموضوع من مره أخرى و نسأل أنفسنا ؟

إذا كان نشر الرسوم بسبب اللأستفذاذ فلماذا يريدون ذلك ؟ فل من مصلحتهم أن يستفذو المسلمين أى هل يريدون المذيد من الكره فى الشارع الأسلامى فهل هذا فى مصلحتهم ؟

ومن ناحيه أخرى يمكنا أنا نسأل أنه من الممكن أن تكون الرسوم تم عملها بهدف توصيل رساله للشرق الأوسط ؟ و هل هم سيقيسون أمر ما على رد الفعل الذى سيحدث عند وصول هذه الرساله لهم ؟؟ أحتمال ليه لاء
ياريت أعرف رأيكو هل فعلا أن الهدف من الرسوم إسائه للمسلميين أم هدفها أختبار شىء ما ؟؟؟

الرسوم المسيئه . . إسائه أم إختبار

إحتلال حماس لمصر !!!

طبعا كله هايقفش عليا من رأيى بس عادى بأه .
موضوع دخول الفلسطنيين الإراضى المصريه الموضوع ده داخل فيه 3 أطراف :
الحكومه الإسرائيليه .
حماس ( فرع جماعه الإخوان المسلمين بفلسطين )
مــصر ألى هى المفروض بلدك يعنى قبل ماتقرى كلامى حط مصلحتك الأول و بعد كده شوف مصالح البقيين ده لو عايز اصلا .
== الحكومه الإسرائيليه :
إسرائيل عملت حصار غزه و هم متأكدين تماما من أن أهالى قطاع غزه مش هيلاقو منفذ ليهم بعد ما تخلص من عندهم أساسيات المعيشه زى الأكل و الشرب و السجاير و باقى الحوارات .
إسرائيل سهلت أن قطاع غزه يدخله فلوس كتير من إيران و التمويل ألى جه من الدول العربيه .
الفلسطنيين بقو معاهم فلوس كتييييييييير بس معندهمش حاجه يشتروها بالفلوس .
حماس قالت نعمل أيه . . نعمل أيه .
== حماس ( فرع جماعه الإخوان المسلمين بفلسطين ) :
طول حماس ( فرع جماعه الإخوان المسلمين بفلسطين ) بتحاول تدخل مصر بدعم من الإخوان عندنا فى أى مشكله علشان تجبرها أنها تكون فى قلق سواء باه الأسلحه ألى بتتهرب أو العمليات التفجيريه بتاعت سينا – الأحزمه الناسفه هاتيجى منين أقرب جماعه إرهابيه لينا على الخريطه هى حماس !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
المهم حماس خلو الناسء و الأطفال فى المقدمه علشان لو المصريين دافعو عن حدودهم يبقى يتقال أننا بنضرب فى أطفال غزه و يعملولنا حوار .
المهم الريس بتعنا خد قرار بس أنا شايفه قرار مش سليم أنه سمح ليهم بالدخول بعد ما دمرو الفاصل الحدودى بالجرارات .
فيه أكتر من 40 ظابط مصر أصيب و منهم اصابات خطيره أغلبهم يعنى و 12 أتكلو دول ضربو علينا نار يا حماس فين بأه الدين ده إحنا بنساعدكو تقومو تموتنا الناس بتعونا .
دم المصريين دول أيه نظامه هايروح كالمعتاد .
المهم الموضوع تطور دلوقتى :
أكتشاف حزام ناسف فى تاكسى – المصرى اليوم
القبض على 3 فلسطنيين متهربين من العريش و مسكوهم فين فى بنى سويف – الأهرام
و الإخوان نازلين فى توتر داخلى أنت يا إخوان لما كان عندك الحريه أنك تعمل مظاهرات كسرت الشوارع و المحلات و العربيات ده أنت يا مسلم يا متبع أخلاق الرسول تقوم تضر المواطنين بأنك تتلف أملاكهم طب لو أنت مخنوق من الحكومه تضرنا إحنا ليه هو إحنا ناقصينكو عندنا ألى بيضايقنا أكتر منكو و هو الجهل ألى نشرتوه زى الفيروس عندنا .
المهم من الحوار ده المفروض لو الإخوان مصريين و خايفيين على مصالح مصر يبطلو الهبل ده و المظاهرات ديه علشان أجهزه الأمن مش نقصاكو ياريت يروحو يحرسولنا العريش إنشا الله يبعتو اللمليون عسكرى ألى وزاره الداخليه .
== شعب الله المحتار ( مصر )
المفروض إننا بقى نبطل ألى بنعمله كلنا دلوقتى علينا خطر و خطر على الحدود متستهونوش بالمصيبه معنى أن الألاف يقتحمو حدود بلد ده أسمه إحتلال أيوه ألى حد ديه حرب و الجيش المصرى استسلم فيها نظرا لأسباب إنسانيه بس هما مرعوش ده .
اهالى العريش دلوقتى عايشيين فى كارثه المنتجات الغذائيه قلت كيلو اللحمه وصل ل 100 جنيه و لتر البنزين وصل ل 4 جنيه و ده خلص الفلسطنيين كلو وشربو كل حاجه حتى البنزين و لو الحكومه بعتت أمدادات للعريش المصيبه هاتكتر علشان نقص المنتجات ده ضغط علشان يرجعو تانى قطاع غزه و الضحيه المواطن المصرى ألى مش لاقى ياكل .
الحكومه المصريه عرضت أنهم يرجعو القطاع و هما هايمدوهم بكل حاجه بس حماس و لبإخوان بيدرسو عمل مخيمات للفلسطنيين فى العريش علشان يخلو مصر تضغط على إسرائيل علشان تفك حصار غزه شوفتو بأه أنهم ضرونا فى سبيل تحقيق مصلحه ليهم شفتو بأه أدى حماس و أدى الإخوان .

الشريط الحدودى بعد أن تم هدمه بالجرارات التابعه لحركه حماس

جرافات حماس تخترق الفاصل الحدودى

http://www.honalqahirah.com/

توسيع بناطيل البنات مين المسؤل

جروب توسيع بناطيل البنات أنا بحمل عبد الناصر المسؤليه :
و أنت مالك تلبس ضيق تلبس واسع و متلبسش بنطلون أصلا أنت مريض نفسى مش أكتر و الكبت الجنسى الى عندك جننك أنت ألى بتقول وسعو بناطيل البنات و أنت نفسك ألى بتتحرش بالبنات الى يقول البنات قللات الأدب ماشيين عريانيين طب هاتولى واحد من الناس الحلويين ألى بيقولو كده و أراهن أن أمه كانت بتروح الجامعه بالميكرو جيب أيام الستينات و السبعينات ولا نسيتو أحنا كنا عندنا وعى أزاى و هو عيب أن البنت تكون أستايل و لا أنتو عايزيين البنات يمشو فى خيم منقبين و ساعتها الشعب كله هايبقى زى السعوديه مهوس بالجنس و مش معنى أن البنت أو الولد نضاف و بيهتموا بنفسهم يبقى قللات الأدب و الله أسوء بنات أخلاقيا شفتهم فى حياتى كانو محجبات و منقبات يعنى متحكموش على البنت من طريقه لبسها هى حره مش معنى أن البنت بتلبس أستيل معين أو على موضه معينه يبقى هدفها الوحيد الأغراء مش أغراء فى معظم الأحوال : )
أعتقد أنه البنات من الطبيعى عندهم أنهم يشدو الأعجاب و كل واحده ليها وجهه نظر فى الموضوع ده فمتظلمهاش أنت و تحكم عليها من وجه نظرك المكبوته علشان الكبت ده أحنا ألى صنعناه من أيام نظام عبد الناصر ألى قتل جوانا كل حاجه جميله و إنسانيه خلانا أحنا ألى مصعبين الجواز و أحنا ألى بنفصل البنات عن الولاد و هما صغيريين و أحنا ألى نمسك العيال أول يوم فى الجامعه و نقعد نشحنهم بأفكار و عادات عفى عنها الزمن أبوك و أبويا مكنوش زينا كده أسأل أبوك عن الدنيا كانت عامله أزاى فى الستينات و أوائل السبعينات لما كان الفكر الليبرالى متقتلش على ايد عصابه الإنقلاب العسكرى .
و أعتقد أن الموضه ساعتها عند البنات كانت ميكروجيب و كان الشباب محترمين علشان كان فيه وعى و ثقافه و كل واحد بيحترم حريه الأخر لكن دلوقتى لو لقيت بنت لبسه مينى جيب تحت الركبه كمان و مشيت فى الشارع هتلاقى فيه طابور ماشى وراها أنتو عارفين ده معناه أيه معناه أننا بنتأخر مش بنتقدم .
لكن هانقول أيه ألفين رحمه على الحريه . . .

الصوره ديه إهداء من للزعيم الراحل صاحب الناصريه عدو الحريه الزعيم جمال عبد الناصر

لماذا فشل الليبراليون و نجح المتعصبون :

أعلم جيدا أن هذا المقال سيثير غضب الكثير من مدعى الليبراليه و الذين يتواجدو فى الأحزاب السياسيه أما الليبرالين الذين رفضوا أن يشتركو فى المهزله التى قامت بها الأحزاب المدعيه الليبراليه سيتفهمون وجهه نظرى و عموما أنا أنسان بقول رأيى و حق الرد مكفول لأى إنسان .
الساحه السياسيه فى مصر تشهد مجموعه من الأحزاب و مجموعه من الحركات و جماعه الإخوان المسلمين التى أختلطت بالأحزاب و بحركات الشارع .

1 – حزبالوفد : يعتبر حزب الوفد رائد الليبراليه فى مصر بس ده كان زمااااااااان و الوفد دلوقتى شايف أن الندوات المغلقه و الصالونات و تذكر أمجاد الماضى هى الأنشطه التى يجب أن يقوم بها الحزبف فقط … و لن أتحدث عن الصراعات الداخليه للوفد لأنها لم تأثر على شرعيه الحزب فالصراعات ليست السبب فى أنهيار مبادىء الوفد الليبراليه و أنهيار الوفد داخليا يعتبر من أهم العوامل التى أدت إلى أنهيار الليبراليه السياسيه فى مصر .

2 – حزب الجبهه الديمقراطيه : منذ عده أشهر قررت أن أتلحق بحزب الجبهه الديمقراطيه و كان عندى أمل كبير بنجاح هذا الحزب لأنه كان يمتلك أغلب مقومات النجاح مثل : الحزب على صله جيده بالحزب الحاكم – إعلان الجبهه بأن الحزب علمانى ليبرالى و لم يخف مثل الدكتور أيمن نور مؤسس حزب الغد – أقبال عدد كبير من الشباب العادى الذى لم يلوث فكره فى أى أحزاب سابقه – وجود مجموعه من رجال الأعمال الناجحين مما يوفر جو ملائم للعمل بدون مشاكل ماليه .
المقومات السابقه أنا رايتها من الخارج قبل أنضمامى للحزب و من الطيبعى أنه عندما يندمج الشخص بمكان فتره معينه فأنه يكتشف الجديد عن هذا المكان فلاحظت أن حزب الجبهه بالرغم من أنه يمتلك مجموعه لا بأس بها من مقومات النجاح فأنه لن ينجح أبدا لأن الحزب ليس له مبدأ واضح وصريح قيادات الحزب لا تعلم هل الحزب حزب معارض أم حزب أصلاحى يترددون دائما خوفا من أن يفقدو مكانهم فى قائمه الأصدقاء و يضافوا للقائمه السوداء .

مجموعه من أعضاء حزب الجبهه الديمقراطيه

وجهه نظرى الشخصيه أن حزب الجبه سيظل الوضع فيه كما هو عليه و لن يفعل شىء لأننا نعرف من مبادىء أ - ب سياسه أن السياسى لابد أن يكون له مبدأ واضح و صريح ولا أعتقد أن هذه الصفه متواجده فى قيادات حزب الجبهه و أتمنى أنه عندما يحل قيادات جديده مكان الحالين أن يكونو سياسيين بمعنى الكلمه .

3 – حزب الغد : أعذرونى لا يصلح أن تقول حزب الغد الليبرالى لا يمكن أضافه كلمه ليبرالى لحزب يسرد فى الماده الثانيه من برنامجه نصيحه دينيه و لايصح أن نقول على حزب ليبرالى وجهه نظره الأقتصاديه أشتراكيه أنا كنت منضم لحزب الغد من 2004 حتى نهايه النصف الأول من عام 2007 تعلمت هناك الكثير لا أنكر ذلك الوضع فى حزب الغد مختلف كثيرا عن الوضع فى أى حزب لأن أعضاء الحزب لم يدخلو الغد لمجرد أنهم مقتنعين ببرنامج الحزب أو معجبين بأنشطه الحزب هما دخلو الحزب لمجرد أنهم معجبين بشخصيه الدكتور أيمن نور و أغلبهم لم يروا أيمن نور و لكنهم فقط تأثروا بالحمله الأعلاميه للغد لا أنكر أن هناك القليل جدا من الليبراليين بالغد و أكثرهم فى محافظه الأسكندريه التى أعتبرها حزب متكامل .
و المستوى الثقافى السياسى لأغلب أعضاء الغد منخفض فأغلب الأعضاء هم من دائره الدكتور ايمن نور بباب الشعريه ولا أقصد أهانه بكلمه أنخفاض المستوى الثقافى السياسى فمن الممكن أن نجد عالم ذره ليس مهتم بالسياسه فيمكن أن نطلق عليه جاهل سياسيا .

مجموعه من أعضاء حزب الغد

حزب الغد لم يستغل الهوجه الأعلاميه لنشر الليبراليه و لكن أستغلها فقط للأعلان عن الدكتور أيمن و لم يظهر غيره فأعضاء الحزب كان هدفهم الأول و الأخير هو تلميع الدكتور أيمن أعلاميا و لم يلتفتو للأفكار الليبراليه لأنها لم تراود عقولهم أصلا .
حزب الغد مات فى اللحظه التى أتولد فيها و لن يستطيع أن يقوم من جديد لأنه لا يملك أى بند من بنود مقومات الحزب السياسى أعتقد أنهم من الأفضل أن يطلقو عليه حركه الغد الشعبيه أعتقد أنهم فى ذلك الوقت سيكونون أكثر وضوح و صراحه بدل من أدعائهم الدائم لليبراليه و التلصق بها .

مجموعه من أعضاء حزب الغد

بعد أن أنتهيت من طرح وجهه نظرى فى فشل الأحزاب الليبراليه و عرضت الأسباب التى أراها سأنتقل لنقطه هامه جدا أدت لموت الفكر الليبرالى فى مصر و هو ظهور الجماعه الدينيه السياسيه جماعه الإخوان المسلمين .

الإخوان المسلمين : الإخوان المسلمين جماعه عمرها كبير و لها تاريخ حافل بالأغتيالات السياسيه و غيره و لكن الإخوان لم يظهرو بهذه الصوره الفعاله على الحياه السياسيه إلا فى الأعوام الثلاثه الأخيره فمنذ نجاحهم الساحق فى الأنتخابات البرلمانيه لعام 2005 فهم أنضموا لقمه القائمه السياسيه فى مصر و هناك الكثير من العوامل التى أدت لنجاح الإخوان :
أنهم تلقوا بعض المساعدات الحكوميه لأن وجود تيار دينى معارض يزيد من قوه الحزب الحاكم و يزيد من الدعم الدولى له .
ضعف الأحزاب الليبراليه و عدم مقدرتها على الإندماج بالشارع فأغلبهم أدمن المؤتمرات و الظهور على الفضائيات و أعتبرو أن النجاح نجاح أعلامى فقط مثل ما فعل أيمن نور فى الغد و عدم مقدره الجبهه و الوفد على أتخاذ قرارات تتعارض مع الحكومه لخوفهم من تجربه الغد .
أنعدام الثقافه عند أغلب المصريين و أستخدام الإخوان للشعارات الدينيه جعل عقول الجهلاء و الفقراء تنجذب إلى أفكارهم التى تعتمد على قال الله و قال الرسول و يقنعو الجهلاء و الفقراء بأن من لم يقتنع بمرشحهم فهو لايقتنع بكلام الله و كلام الرسول ( متاجره بالدين من الأخر ) .

الحزب الحاكم :
الحزب الوطنى أعتقد أنه أذكى من الجميع سواء الليبرالين أو الإخوان أنه أخذ موقف المتفرج على الصراع من أجل كراسى المعارضه فشغل الليبراليين بالتنافس مع الإخوان و جعل الإخوان ينشغلو بالدعوه الدينيه و المتاجره بالدين ليكرهو الشعب فى الليبراليين و الصراع أصبح الأن بين الإخوان و الليبرالين و الصراع أصبح فكرى ثقافى .

الحل الليبرالى

الأحزاب السياسيه الليبراليه فاشله و ستظل فاشله الأمل الوحيد الأن فى المجتمع المدنى و زياده عدد مراكز الدراسات الليبراليه و العمل من الصفر لخلق جو ليبرالى حر من خلال الدورات التثقيفه للشباب و الطلبه فلو بدأ الليبرالين من الأن فى عمل ثوره ثقافيه أعتقد أنه بعد خمس سنوات سينتقل الفكر الليبرالى من المرحله التثقيفيه لمرحله الليبراليه السياسيه و الإخوان عموما لن يظلو فى المنافسه الفكريه مع الليبرالين لأن فكرهم لايحمل جديد و لن يصمدوا طويلا أمام الثوره الفكريه الليبراليه .

محمد عبد الحى
و ياريت تبصو بصه على الويب ده
http://honalqahirah.com/index.php

حريق ما بعد الفتنه ( فتى مصريين )

يا جماعه للمسيحيين و المسلميين ألى عملين يفتو فى حوار
أحداث الفتنيه الطائفيه فى إسنا بطلو فشر و تعصب

بالذات فى مواضيع الفتنه الطائفيه لو هانتكلم فيها يبقى لازم تلتزم
الحياد التام و تتأكد من المعلومات ألى بنكتبها بدقه بالغه
مينفعش المسيحيين يطلعو علاطول المسلمين هما الغلطنين و مينفعش
المسلميين يطلعو المسيحيين علاطول هما ألأى غلطنين
كده أنتو بتسغنو الحوار أكتر و هاتعملو فتنه طائفيه
على الفيسبوك كفايه بأه تعصب دينى و الكلام ده للمسلمين و المسيحيين
أنا شوفت ناس كاتبه كلام غريب المسلمين مطلعين المسيحيين ولا كلب و المسيحيين
مطلعين المسلميين ولا كلب برده كده مش هانوصل لحل
بالنسبه للأحداث الطائفيه ألى حصلت فى إسنا
أنا هاحللها من وجهه نظرى الشخصيه و أنا حر واحد بيقول رأيه
————————-
————————
أولا الخطأ الذى أرتكبه صحاب محل الموبيلات - المسيحيين :
أولا أنتحال صفه ظباط شرطه صاحب المحل و أبنه علشان يفتشو الست المنقبه
ثانيا أنهم فتشو الست و ملقوش معاها أى حاجه ده يدل أنهم مش واثقيين من أن الست
سرقت حاجه من المحل و بالرغم من كده فتشوها بالعافيه
ثالثا ضربو طفل صغير ألى هو أبن الست لما جه يدافع عن أمه
ثانيا الخطأ من جانب المسلميين :
أولا أنهم بصو للحوار أنه موضوع دينى مش حاله فرديه ممكن تحصل حتى بين
مسلم و مسلمه ما كان ممكن صاحب المحل ألى
هايعمل كده كان ممكن يكون مسلم
كانو ساعتها بأه هايروحو يحرقو جامع
ثانيا حوارات الصعايده بتاعت النم و تكبير الموضوع هى ألى كبرت
الحوار و عملو إشاعه لخصت الموضوع
فى إن مسيحى قلع مسلمه
النقاب و ده مكنش هدف صاحب
المحل ده صاحب محل شك فى أن حد سرقه ففتشها بحجه أنه ظابط و كمان مع منقبه
موضوع بأه تكسير الكنائس ده عمل همجى لأن
الأعتداء على أماكن العباده بالذات عمل غير أخلاقى
أنا بس الفكره حبيت أصحح شويه معلومات علشان لقيت
ناس كاتبه كلام غريب و كل واحد شغال سب
فى دين التانى بجد البلد ديه بأه كلها خنقه و تعصب سواء من المسلمين و المسيحيين
الجهل ملوش دين يا بشر

<< CLICK HERE TO ADD YOUR COMMENT >>

لن ننسى جرائم العادلى :

 

الذكرى السنويه للمذبحه البشعه التى قام بها رجال الأمن المصرى للأجئيين السودانيين

============================================

أبدى النظام المصرى تعاطفه مع الأشقاء السودانيين و قد وضح هذا التعاطف مع المذبحه التى قام بها وزير الداخليه حبيب العادلى بدأت الأستعداد للمذبحه فى الساعه العاشره مساء من يوم الجمعه 30/12/2005 فكان هناك تحرك المئات من عربيات الأمن المركزى المصرى فشوهدت تحركات من عربات الأمن المركزى فى جميع أنحاء القاهره متجهه نحو ميدان مصطفى محمود بالمهندسين و تم عمل طوق أمنى من العساكر حول الميدان بعدد لا يقل عن 5 الأف عسكرى و بداخل الطوق الأمنى كان هناك حصار للأجئين بطوق أمنى أخر بعدد 2000 عسكرى و بدأت قوات مكافحه الشغب برش الاجئون بالمياه على فترات متقطعه وكانت وقت كل مره تقريبا 10 دقائق

 

و بعد ذلك أقترب الطوق الأمنى المحاط بالاجئين و تم أبعاد المصوريين و أعتدى بعض عساكر الأمن المركزى على بعض المصوررين بالدفع الى الخلف بقوه و أبتدت قوات مكافحه الشغب فى الهجوم على الاجئين عند الساعه الخامسه و ربع من صباح يوم الجمعه الموافق 30/12/2005 فصور بعض الشهود العيان أن الهجوم كان عنيف جدا و أن القوات المصريه كان تهجم بعنف و فبدأت المعركه بالهجوم بالعصى و الضرب بقذف قنابل غازيه مع الرش بالمياه فى نفس الوقت

 

و أخذوا يلقون السودانيين فى أتوبيسات نقل عام

و أكد شاهد أن الجثث كانت توضع بالأوتبيسات بجانب الأحياه و قد دهست سياره أسعاف أحد الاجئيين السودانيين فمات على الفور فبعد أن دهسته سياره الأسعاف أوقف السياره و فتح الباب فوجد أن القتيل سودانى فأستدار و ركب سيارته ولم يتحدث له أى من الضباط الذين كانوا متواجدين أثناء ذلك الموقف و كانت المعركه داميه جدا و كانت عشرات الجثث ملقاه على الأرض و كان بينهم الكثير من الأطفال .

TeLl Me WhE !!!!!!!!!!!!!!! ?

تاريخ دموى - الأخوان بدئا من أجتماع مدرسين فى الإسماعليه حتى وصولهم للمليشيات المسلحه :::

في مدينة الإسماعيليه و في الثالث والعشرين من مارس/أذار عام 1928 أجتمع ستة أشخاص من العاملين في معسكرات الإنجليز بالأستاذ حسن البنا – الذي كان يعمل مدرس لللغة العربية في المدرسة الإبتدائية الأميرية بالإسماعيليه – وأعلن السبعة أشخاص أنفسهم جماعة الإخوان المسلمين بقيادة الأستاذ حسن البنا الذي لقب نفسه بالمرشد وكان عمره اثنين وعشرين عاما فقط .
وضع المرشد اسس تكوين الجماعه وتمثلت في ثلاثة أجيال على النحو التالي :
- جيل التكوين .. وهذا الجيل عليه ان يستمع .. والطاعة ليست فرض عليه .
- الجيل المحارب أو جيل الجهاد .. وهذا الجيل هو جيل التنفيذ .. والطاعة التامه فرض عليه .
- جيل الإنتصار .. وهذا الجيل هو الذي سيتولى أمر المسلمين بعد الأنتهاء من الحروب التى ستخوضها الجماعه لكى يحكمو بالشريعة الإسلاميه في دولة الخلافه التى تتوارث الحكم .
الملك فى ذلك الوقت كان يعنى من قوه الأحزاب السياسيه و كان يدعو دائما بحل الحكومه و تشكيل حكومه جديده لأن مصر فى ذلك الوقت كانت تقوم على نظم ليبراليه و الأحزاب كان لها وجود و الكلك فى ذلك الوقت كان يحتاج قوه داعمه له ضد الأحزاب التى كانت تهدد حكمه فعندما سمع عن الأخوان فى الأسماعليه قام بتسيهل الأمور لهم لكى بنتشرو فى القاهره ليكونو تيار معارض للأحزاب السياسيه و كان أول دعم تلقته الأخوان المسلمين كان 400 جنيه من الجيش الأنجليزى وانتقلت بمركزها للقاهره وأصدرت مجلة اسبوعيه بإسم جماعة الإخوان المسلمين وصار لها فروع خارج مصر في سوريا ولبنان والسودان وفلسطين .. وكانت كل يوم في إزدياد في أعداد المنضمين اليها من المنادين بإعادة دولة الخلافه على يد الإخوان المسلمين .

- عشرة سنوات هي عمر الجيل الأول من الجماعه .. ثم بدأ حسن البنا في العام 1938 ينتقل بجماعته للجيل الثاني وهو الجيل المحارب او جيل الجهاد .. وبالفعل بدأ في تحويل جزء من الجماعه من العمل المدني الدعوي للعمل العسكري .. فأنشأ فرق للرحلات تطورت لجواله بلباس عسكري تطورت إلى كتائب تطورت إلى أسر تطورت بطبيعة الحال لتنظيم مسلح .. عرف هذا التنظيم بإسم الجهاز الخاص أو التنظيم السري … شروط الإنضمام إليه بالغة الصعوبه لأن عناصره يتم اختيارهم بدقة بالغه .. شعارهم الموت في سبيل الله والتضحيه بكل ماهو غالي ونفيس … قانون هذا التنظيم يعرف بقانون التكوين .. أي أنه يتم تكوين التنظيم من مجموعات وكل مجموعه ينبثق عنها مجموعات أخرى ينبثق عن كل منها مجموعات أخرى بحيث لا يكون هناك رابط بين المجموعات وبعضها لتأمين أنفسهم .
- في العام 1945 قام محمود العيسوي أحد المنتمين للحزب الوطني بإغتيال أحمد باشا ماهر رئيس وزراء مصر .. و قد أقر الشيخ أحمد حسن الباقوري والشيخ سيد سابق المنتميان لجماعة الإخوان المسلمين في مذكراتهما بأن محمود العيسوي هذا كان من صميم الإخوان المسلمين .
- في العام 1946 اندلعت في مصر مظاهرات عديده.. كان للإخوان فيها حظاً كبيرا .. ثم قام التنظيم السري للجماعة بتفجير عدد من أقسام الشرطة .. حتى ان في العام 1946 نفسه كان من السهل على محمود لبيب تجنيد خالد محي الدين وجمال عبد الناصر وكمال حسين للعمل مع النظام الخاص وقد أقسم ثلاثتهم بالإضافه لجمال البنا الشقيق الأصغر لحسن البنا أقسموا جميعا في يوم واحد على المصحف والمسدس بالولاء للجماعه والتنظيم السري والتضحيه بالنفس .. وكان ذلك أمام عبد الرحمن السندي مسؤول التنظيم … ولو أن جمال عبد الناصر تضايق بعدها من الطريقه التي ذهبوا بها اليهم وإلقاء القسم – حسب ما أورد خالد محي الدين – ولكن الحماس للجماعه كان هو الغالب .
- مع بداية عام 1948 وهو عام الكوارث على الإخوان المسلمين .. وبالتحديد في السابع والعشرين من فبراير / شباط وقع إنقلاب على نظام الحكم في اليمن أغتيل فيه الإمام يحيى حميد الدين حاكم اليمن على يد المعارضه بزعامة عبد الله الوزيري .. وكان لحسن البنا وللجماعه الدور الأكبر في هذا الإنقلاب بالتعاون مع البدر حفيد الإمام يحيى لإعداد اليمن لتكون أولى دول الخلافه .. ولكن الإنقلاب لم يدم لأكثر من ستة وعشرون يوماً فقط … فكان ذلك بداية التوتر بين ملك مصر وحكومتها من جانب وجماعة الإخوان المسلمين ورجلها الأول حسن البنا من جانب أخر .
- في الثاني والعشرين من مارس /أذار من نفس العام 1948.. قام التنظيم السري بإغتيال قاضي مدني وهو القاضي أحمد بك الخازندار وهو يعبر الطريق على يد عضوي الجماعة حسين عبد الحافظ ومحمود زينهم اللذان عوقبا بالأشغال الشاقه المؤبده لكلاهما .. وقد تم إغتيال القاضي بعدما حكم في قضية كان احد أطرافها عضوا في جماعة الإخوان المسلمين .
- في الخامس عشر من نوفمبر/تشرين الثاني من نفس العام 1948 أمسكت الشرطة سيارة جيب بها مستندات تخص جماعة الإخوان المسلمين .. عباره عن مخططات تفجير و إغتيالات .. ومستندات كل عمليات التفجير التي تمت في الأونه الأخيره فضلا عن بعض القنابل والمتفجرات .. والأهم من ذلك القبض على ثلاثه من رجال الإخوان كان أهمهم مصطفى مشهور أحد الخمسه المؤسسين والمسؤولين عن التنظيم السري بالإضافه لأحمد عادل كمال وأخر .
- في الرابع من ديسمبر / كانون الأول من نفس العام 1948 جرت مظاهرة بكلية الطب بجامعة فؤاد ( القاهره ) فقاد اللواء سليم زكي - حكيمدار شرطة القاهره - قوات الأمن لفض المظاهره .. وإذا بطالب ينتمي لجماعة الإخوان المسلمين يلقى عليه بقنبلة من الطابق الرابع فسقطت أمامه فمات على الفور .. وكما يقول محمود الصباغ في تبريره لتلك الواقعه ( كان إلقاء القنابل في المظاهرات من جانب المتظاهرين في هذه الأيام امراً عادياً ) ..
- في السادس من ديسمبر / كانون الأول 1948 أي بعد يومين من الحادث صدر الأمر بإغلاق صحيفة الإخوان … وفي نفس اليوم خرجت جريدة الأساس .. جريدة الحزب الحاكم بعنوان .. أخبار ساره ستذاع قريباً .. فساد التوتر تصرفات الجماعه وحاول حسن البنا فعل اي شئ لإنقاذ الموقف بعدما شعر بخطورته .. ولكن دون فائده .
في الثامن من ديسمبر / كانون الأول من نفس العام 1948 أي بعد يومين أخرين وبالتحديد في الساعة العاشرة مساءً إتصل عبد الرحمن عمار وكيل وزارة الداخليه بالمرشد حسن البنا ليبشره بأن أخبار ساره ستذاع في الراديو بعد قليل من شأنها إنقاذ الموقف .. فشكره حسن البنا .

- تجمع قادة الجماعه ومعظم المنتمين لها بالمقر العام بالدرب الأحمر - بقلب القاهره – وإلتفوا جميعاً حول الراديو … في إنتظار الأخبار التي سيذيعها الراديو .

- في الساعه الحادية عشر من مساء يوم الثامن من ديسمبر / كانون الأول عام 1948 أذاع راديو القاهره أمر الحاكم العسكرى العام رقم 63 لسنة 1948 بحل جماعة الإخوان المسلمين بكل فروعها في البلاد ومصادرة أموالها وممتلكاتها .

- قرر الإخوان المسلمين الإنتقام من النقراشي باشا رئيس الوزراء ردا على قرار حل الجماعه والذي رأوا فيه إعتداء على الدين وإعتداء على شرع الله - حسبما ذكر ممثل الإدعاء عبد الله رشوان .. كما انهم رأوا ان قرار حل الإخوان لا يصدر عن مؤمن- كما ذكر محمود الصباغ احد قادة التنظيم السري .. وأنهم رأوا أن شخص كمثل النقراشي باشا بكل هذا الطيش والعناد وعدم ملاحظة الإعتبارات لابد ان يزاح عن الطريق بأي ثمن .. كما قال جمال البنا الشقيق الأصغر لحسن البنا .

- كان محمود فهمي النقراشي باشا رئيس الحزب السعدي ورئيس الوزراء والحاكم العسكري العام فضلاً عن كونه وزير الداخليه ووزير الماليه في وزارته .. قد شعر بالخطر فبدأ يشدد الحراسات حوله تحسباً لفعل إخواني كردة فعل على قرار حل الجماعه .

- ولم يشأ العام أن ينتهي بكل هذه الكوارث فقط .. ففي العاشرة من صباح يوم الثلاثاء الثامن والعشرين من ديسمبر / كانون الأول عام 1948 وفي بهو وزارة الداخليه تنكر شاب من شباب الإخوان المسلمين في زي ضابط وقام بإطلاق الرصاص على النقراشي باشا بين أفراد حراسته فارداه قتيلا ً .

زاد الإحتقان بين الجماعه وكل الناس تقريباً .. فالجميع يلتزم الصمت في ترقب و إنتظار لحادث إرهابي جديد من الإخوان .. تم حصار المرشد العام حسن البنا في بيته .. ثم تم القبض على عبد الرحمن السندي مسؤول النظام الخاص .. و تولى سيد فايز مسؤولية النظام الخاص .

- في صباح يوم الثالث عشر من يناير / كانون الثاني عام 1949 قام شفيق أنس أحد المنتمين لجماعة الإخوان المسلمين بحمل حقيبه وذهب بها إلى محكمة الإستئناف بباب الخلق بوسط القاهره .. وإدعى بأنه مندوب من إحدي مناطق الأرياف جاء بقضايا للعرض على النائب العام .. وترك الحقيبه في المكتب بداخل المحكمه وذهب بحجة تناول الإفطار .. وبعدما غادر المكتب بدأت شكوك الموظفين بالمكتب حول الحقيبه .. فتم إستدعاء الأمن .. أخذوا الحقيبه خارج المحكمه وانفجرت بالشارع العام .. وبعد القبض على شفيق أنس أعترف بأن الغرض من التفجير كان نسف المحكمه وذلك للتخلص من أوراق ومستندات قضية السيارة الجيب … وكان ذلك بأمر من سيد فايز مسؤول التنظيم .

- السؤال هنا .. ماهو هدف جماعة الإخوان المسلمين الذي قامت من أجله .. ؟الإصلاح أم إرهاب الأخر وفرض الرأي عليه بالقوه ؟ حوار العقل ام حوار المدافع ؟ ثقافة الدين ام ثقافة البارود ؟ ان كان الغرض هو الإصلاح .. فلماذا تم إنشاء التنظيم السري أصلاً .. لماذا تم انشاء وحده عسكريه داخل تنظيم ديني دعوي إصلاحي ؟ النظام الخاص لم يكن يستطيع تنفيذ أي عمليه بدون علم وأمر من المرشد العام .. فقد اورد خالد محي الدين بأن عبد الرحمن السندي المسؤول الأول عن التنظيم السري قال له ( انت تتلقى الأوامر مني وأنا أخذها من المرشد رأساً ) وكان ذلك في جلسة حلف اليمين التي رافقه فيها جمال عبد الناصر .

- إذاً المرشد يعلم بكل شئ بل هو صاحب الأوامر .. إن كانوا دعاة للخير فلماذا يقتلون كل من إختلف معهم أو حاول حتى ان يختلف معهم .. ان كان المرشد هو من يعطى الأوامر بالقتل في سبيل الوصول للسلطه .. فلماذا قال عن رجاله الأشداء .. ليسوا إخواناً وليسوا مسلمين .. ؟؟؟!!!!
===============================================
المصادر : محمود الصباغ- احمد عادل كمال- أحمد رائف – خالد محي الدين – رفعت السعيد – الجزيره نت –طارق البشري- فؤاد علام- عبد الله رشوان (ممثل الإدعاء في قضية إغتيال النقراشي باشا)